لم يزل ولا يزال فردا صمدا لم يتخذ صاحبة ولا ولدا . التوحيد : أبي ، عن سعد ، عن ابن عيسى ، عن ابن محبوب ، عن الثمالي مثله . تفسير علي بن إبراهيم : أبي ، عن ابن محبوب ، عن الثمالي ، عن أبي الربيع مثله . 4 - التوحيد : أبي ، عن سعد ، عن محمد بن الحسين ، عن محمد بن سنان ، عن إسحاق بن حرث ، ( 1 ) عن أبي بصير قال : أخرج أبو عبد الله عليه السلام حقا ( 2 ) فأخرج منه ورقة فإذا فيها : سبحان الواحد الذي لا إله غيره ، ( 3 ) القديم المبدئ الذي لا بدء له ، الدائم الذي لا نفاد له ، الحي الذي لا يموت ، الخالق ما يرى ومالا يرى ، العالم كل شئ بغير تعليم ، ذلك الله الذي لا شريك له . 5 - التوحيد : ابن المتوكل ، عن محمد العطار ، عن محمد بن أحمد ، عن عبد الله بن محمد ، عن علي بن مهزيار قال : كتب أبو جعفر عليه السلام إلى رجل بخطه - وقرأته - في دعاء كتب به أن يقول : يا ذا الذي كان قبل كل شئ ، ثم خلق كل شئ ، ثم يبقى ويفنى كل شئ ، ويا ذا الذي ليس في السماوات العلى ولا في الأرضين السفلى ولا فوقهن ولا بينهن ولا تحتهن إله يعبد غيره . 6 - التوحيد : محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق المذكر ، عن إبراهيم بن محمد بن سفيان ، عن علي بن سلمة اللبقي ، ( 4 ) عن إسماعيل بن يحيى ، عن عبد الله بن عبد الله بن طلحة ، عن سعد بن سنان ، ( 5 ) عن الضحاك ، عن النزال بن سبرة قال : جاء يهودي إلى علي بن أبي طالب عليه السلام فقال : يا أمير المؤمنين متى كان ربنا ؟ قال : فقال له علي عليه السلام : إنما يقال : متى كان لشئ لم يكن فكان ، وربنا هو كائن بلا كينونة كائن ، كان بلا كيف يكون ، كان لم

--> ( 1 ) لم نجد له ذكرا في كتب التراجم . ( 2 ) في القاموس الحقه - بالضم - : وعاء من خشب . ( 3 ) وفي نسخة : فإذا فيها سبحان الله الواحد الذي لا اله غيره . ( 4 ) في التوحيد المطبوع : علي بن سلمة الليفى . ( 5 ) الاسناد في التوحيد المطبوع هكذا : إسماعيل بن يحيى بن عبد الله ، عن عبد الله بن طلحة بن هجيم قال : حدثنا ابن ( أبو ) سنان ( أبو سفيان ) الشيباني سعيد بن سنان الخ أقول : رجال الحديث كلها من العامة .